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第179章 175 徐永生的第一门自创（第1页）

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175徐永生的，，届时哪怕空手而去都行在此之前，徐永生先继续专心习武。有了。如此一来，徐永生的儒家五相五常，就此变作五层「仁」，两层「义」，两层「礼」，三层「智」和三层「信」！「智」，少了一层。「信」，多了一层。变化妙不可言。而对徐永生来说，施展佩韦自缓，有更神奇的功效。随着徐永生拉开架势不急不缓练拳，他眉心天阁后，这时武夫血气凭空而生，并且不断激荡。随后出现的，并非从前对应儒家「智」之龟甲的武夫念气弓，而是对应「信」之印章的武夫正气盾。此刻在徐永生眉心天阁和一面正气盾。放眼整个三才阁十五个位置里，当前有三方「信」之印章和三面正气盾。三块「智」之龟甲对应的也是和先前一样的三张念气弓。徐永生先没忙着进行下一步，稳稳推动自身浩然气周转，支持佩韦自缓继续维持。虽然是提升到三层也有关系，儒家五常之信直接关系武者的耐力与浩然气总量。适应和观察片刻后，徐永生开始习练武技。他选择的是一门儒家护身绝学，其名为铁骨铮铮。修习标准是武者先在三才阁内积累三方「信」之印章和两把「义」之古剑，理论上部分七品武者便可以修炼。基本上有条件的儒家武者，或早或晚都会考虑这门绝学。在虚幻的正心诀和正气歌之后，这是儒家武者能最快接触到的，重新变回「智」之龟甲模样。他也再次变作有四块「智」之龟甲，两方「信」之印章的模样。这时如果再震动三才阁施展武夫绝学，则眉心天阁作为基础。于徐永生个人来说，也需要在佩韦自缓减少一层「智」增加一层「信」的情况下，方才可以修炼与施展。平心而论，这一路天麒正行，当前确实还只是个雏形，或者说是个草创的框架，有待完善的地方相当多。针对自己的构想，本身「礼」之编钟数量依然偏少。徐永生有时需要利用佩韦自缓在日常减少一层「智」，增加一层「礼」，从而抓紧时间进一步完善构想。如果自己已经是入圣层次的灵性天赋，想来当前的天麒正行也会更加成熟。这门武学，仅以当前而言，尚欠缺实战意义。如果在实战中施展出来，有杂乱拼凑，华而不实的可能。虐菜自然没有任何问题，但对上同层次的高手，则可能显得破绽百出，反而给对手送菜。不过，徐永生这自创的，虽然不至于一丶两刀就脱力，但隐隐也生出疲乏感。更重要的是，如此消耗之下，会大幅缩短佩韦自缓的维持时间，届时佩韦自缓消退，天麒正行同凛日刀自然也会离开他，再想施展，至少要等一昼夜之后了。徐永生对此倒没什麽不满，自己已经收获很多。只要使用得法，便是一丶两刀也可能建立奇功，盛景十三年的冬至稍晚，已近十一月底。徐永生每日认真上课，用心修行的同时，东都城内也渐渐起了新的议论。大家都已经收到风声，今年将再有天潢贵胃前来东都西苑冬猎，并以所获猎物祭天，为当今乾皇祈福。这次来的是雍王秦虚和宋王秦玄。

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